龙 山 寺 内 主 体 建 筑——大 雄 宝 殿

　　龙山人文陵园，作为旅游胜地，决定恢复原龙山寺的主体建筑———大雄宝殿。
　　据当地流传，有“先有塔后有寺”之说。明嘉靖年间修的《淄川县志》载：“龙山寺，故址在县治北，有塔七级。”清乾隆年间续修的《淄川县志》载，塔在邑北二十里的杨寨村东，康熙三年（公元1664年）邑人高司寇珩重修，石刻“阿弥陀佛”四个字。龙山寺，又名宝塔寺，宝塔文教寺。相传宝塔寺是一座建筑年代久远、规模宏大、环境幽静的佛寺。自联合开发龙山人文陵园以来，经规划设计，决定恢复龙山寺旧貌，投资1500万元在陵园内移建佛寺主体建筑大雄宝殿等建筑。这组建筑包括在一条中轴线上的山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿和东西配殿、宝塔等。
　　山门，是龙山寺佛寺的大门，三门并列，中间是正门，两旁为侧门，里面供奉金刚力士。这三个门洞，象征着“三解脱门”。他是禅定的一种，佛教称之为涅槃之门，包括空门、无相门和无作门，意思分为观人法两空；观诸法五相，本无差别；观生死可厌，不可愿求。
　　山门以内，为左钟右鼓两楼，用以悬挂钟、鼓作为报时、集会之用。
　　钟，鼓楼以北是天王殿，园内供奉有四大天王塑像而得名。“风”“调”“雨”“顺”四大天王各司其职，给人民带来“国泰民安”，“天下太平”的寓意。
　　天王殿以北是龙山寺的主体建筑大雄宝殿，以殿内供奉主尊为大雄（对释迦牟尼之尊称）而得名，又因供奉释迦牟尼，药师佛和阿弥陀佛这三宝佛塑像而名“三宝殿”。这三宝像又是西方三圣，故而又称“三圣殿”。大殿前有月台，重檐歇山顶，飞檐斗拱，顶用金黄琉璃瓦覆盖。这座大殿的雄伟程度，在淄川的寺庙建设中可算首屈一指。殿内正面塑三宝大佛，正中为佛祖释迦牟尼佛，左右两侧为药师佛和阿弥陀佛塑像，形貌肃穆，慈祥，给人以崇高、庄严的神圣感。大殿左、右、后三面壁间有大型绘画，表达出诸多佛教寓意，大殿是佛寺院传法授教进行法事活动的主要场所，为信仰佛教的游人提供了一定宗教活动场地。
　　大雄宝殿的左右两侧，建有东西配殿，供奉最早支持佛祖释迦牟尼护持佛法、兴建寺院的代表佛像和供奉本寺院所属宗派的创始人祖师佛像等。
　　此外，这龙山寺还建有宝塔、戒堂、僧舍、茶堂和寺院园林等建筑。
　　这移建的龙山寺，依山而建，与盘龙山冈地形相互配合，殿宇廊庑，亭台楼阁，高低错落，布置适宜，把自然美与建筑美融为一体。自远处遥望新龙山寺，只见殿阁相连，宝塔高耸，林木苍翠，风光绮丽，美不胜收，身临其境，如同在画中。